Consejería a la Piper

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Mientras predicaba una serie de sermones sobre el tema de Escatología [la consumación de los tiempos, la 2da. venida de Cristo], enseñaba sobre 1 Tesalonicenses 4:13-18 acerca del regreso del Señor Jesús. Pablo inicia y termina el pasaje de una forma que me permitió decir «Esto es lo que uno hace con Escatología.»

Pablo inicia con algo así: «No queremos que estén desinformados, hermanos, sobre los que duermen, para que no se entristezcan como los que no tienen esperanza.» Y termina el pasaje con «Por tanto aliéntese uno a otro con estas palabras.»

Comienza y termina con una nota pastoral. Escatología es acerca de cómo sufrimos y de cómo ayudamos.

La gente solo quiere saber el tiempo, si pre-milenio, post-milenio, a-milenio… A lo que respondo: «Pierden el punto. ¿Escuchan esto? Pablo no quiere que ignoren el hecho de que Jesús está vivo. El Señor Jesús regresará. Estaremos con El por siempre. ¿Por qué? Para que tengamos cierta tristeza pero nos alentemos (consolemos) unos a otros de cierta manera. ¿Quieres saber para qué sirve el conocimiento? Para saber cómo entristecerte. Para saber cómo consolar a tus amigos que sufren. Para hablar conocimiento en las vidas de otros e impactar su tristeza. Para eso es la boca: «La boca del sabio es fuente de vida.»

Conocimiento es para que otros beban palabras de vida. Doctrina es todo sobre deleite, todo sobre cómo vives, todo sobre cómo aconsejas.

The glory of God: the goal of Biblical Counseling. John Piper. In Christ-Centered Biblical Counseling, Harvest House Publishers 2013, pp.23

Romanos 5.12

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UNA RELACIÓN CON UN PUEBLO QUE NO ES PUEBLO

Texto: Romanos 10:18-21

Idea central: El evangelio no está limitado a un pueblo sino que Dios lo ha anunciado a todo el mundo, para celo e ira de Israel. Dios así lo planificó para mostrar una imagen de su celo e ira cuando preferimos adorar a cualquier otra cosa.

Lecciones particulares:

Dios ha revelado su gloria sin fronteras (Salmo 19:4) y, de manera particular, su evangelio llegará a todas las naciones (Mateo 24:14). Aunque no todos crean, ¡Dios se aseguró de que todo el mundo recibiera su llamado! (v.19). ¿Por qué fue esto un choque tan grande para los judíos? ¿Fue, realmente, una sorpresa?

—  Aunque inicialmente Dios escogió al pueblo de Israel para ser su pueblo, ellos no vivieron en agradecimiento, sino que provocaron a Dios a celos e ira con su insistencia en vivir para sus propios ídolos (v.21; cf. Deuteronomio 32:21a; Isaías 65:2-5; Romanos 1:18-23).

—  Por ende, Dios decidió entrar en una relación personal con gentes que no eran del pueblo de Israel (v.19b; cf. Dt. 32:21b). En otras palabras, Dios le restregó en la cara a Israel que Él no se iría con un pueblo mejor que ellos, sino que los dejaría por un pueblo que no conocía su ley (cf. Romanos 9:3-5) y que ni siquiera tenía el deseo de agradarle (cf. Ro. 10:2). Ellos ni siquiera tendrían el consuelo de que habían sido cambiados por “algo mejor”… Igual como ellos cambiaron a Dios por “lo que no es dios”, Dios los cambió por “lo que no es pueblo” (Deuteronomio 32:21a; cf. Romanos 1:23).

—  Dios hizo esto sabiendo que los israelitas se sentirían insultados (v.19) – del mismo modo en que una mujer adúltera se sentiría insultada cuando su esposo la deja y prefiere casarse con otra que es más fea, más bruta y que cocina peor. A Israel le fue dado sentir los celos y la ira que Dios siente cuando le traicionamos (cf. Ezequiel 16:35-42).

—  Esto no fue un “plan B”, sino que Dios lo tuvo en mente desde el principio (v.19a; cf. Deuteronomio 31:30; 32:21).

Preguntas de introspección:  Si Dios fuera a describirte, ¿qué tanto se parecería tu descripción a la del pueblo de Israel? ¿Te has detenido a considerar Ezequiel 16 y cómo describe cada vez que damos rienda suelta a nuestros deseos? ¿En qué areas puedes trabajar para crecer en una relación fiel con Dios? ¿Qué te revela la reacción natural del pueblo de Israel para con la inclusión de los gentiles acerca de la reacción de Dios para con la inclusión de otros dioses en tu corazón?

¿Cómo, estudiar el punto de vista de Dios e Israel, modula la manera en que entiendes textos como 1 Corintios 1:26-31? ¿Has meditado en lo distinto que sería el mundo hoy si Dios nos hubiera dejado (a nosotros, no israelitas) que siguiéramos sin influencia del carácter de Dios?

Historia sugerida: Parábola de la gran cena (Lucas 14:16-24).

Que quien me cate se cure

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Qué inutilidad es ser
-cualquier profesión discreta-;
no quiero ser florecita quitameriendas,
quiero ser quitadolores,
Santa Ladrona de Penas
ser misionera en el barrio
ser monja de las tabernas
ser dura con las beatas
ser una aspirina inmensa
-que quien me cate se cure-
rodando por los problemas.

Hacer circo en los conflictos,
limpiar llagas en las celdas,
proteger a los amantes imposibles,
mentir a la poesía secreta,
restañar las alegrías
y echar lejía a donde el odio alberga.

Si consigo este trabajo,
soy mucho más que poeta.

Gloria Fuerte
(España, 1908-1998)

Romanos 5.11

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EL LLAMADO PARTICULAR DE JESÚS

Texto: Romanos 10:16,17

Idea central: Si bien la fe surge del escuchar el evangelio, el evangelio, por sí mismo, no salva a nadie. Si Jesús no habla, en vano se predica y en vano se escucha.

Lecciones particulares: Dios se ha ocupado de todo lo necesario para que tengamos una relación con Él, desde satisfacer todos los requisitos espirituales (cf. Romanos 1-8) hasta asegurarse de que nosotros seamos enterados (Romanos 10:14,15). Sin embargo…

—  Así como hay personas que se acercan a Dios cuando oyen el evangelio, así hay otros que prefieren no hacerle caso (v.16a).

—  De hecho, habrá ocasiones en que nos parecerá que nadie ha hecho caso (v.16b), que nuestros esfuerzos son en vano.

—  Por tanto, aunque es cierto que confiar en Dios es consecuencia de oír las buenas noticias de paz en Jesús (v.17a), que el oír el evangelio es pre-requisito para creer (v.14), simplemente “oír” el evangelio no es suficiente.

—  El “oír” que transforma viene a través de la palabra de Cristo (v.17b): ¡es necesario que Dios diga “Sea la luz” para que la luz sea hecha! Ni siquiera el oír para fe es algo que surge de nosotros (Hechos 4:2; cf. Salmo 127:1,2; Romanos 9:16,18), sino que también es don de Dios (cf. Efesios 2:8,9).

Un par de ideas sueltas… Primero, esto es de gran motivación para seguir predicando a aquellos que amamos y que no hacen caso: por muy dura y terca que sea su naturaleza, no depende de ellos, sino de la palabra de Dios. Segundo, si depende de Cristo, no nos enorgullezcamos, sino que asegurémonos de constantemente depender de Él y pedir su bendición al predicar. Tercero, notemos cómo la soberanía de Dios no nos excusa de responsabilidad: si bien el oír es a través de la palabra de Cristo, el creer sucede cuando se oyen las buenas noticias. Finalmente, la realidad de estos versos hace tambalear (de nuevo) las ideologías que hablan a favor del libre albedrío.

Preguntas de introspección: Tú que predicas el evangelio, ¿le has hecho caso al evangelio de Dios? ¿Es el evangelio predicado en tu vida con la misma fuerza que en tus palabras?¿Dónde encuentras el estímulo para continuar predicando?

¿Dónde está tu esperanza cuando le predicas a tus seres amados? ¿Están tus ojos en quien oye, en la palabra predicada, en tus habilidades (o las del predicador), o en Dios soberano? ¿Qué rol juega la oración en tu predicación y corazón?

Historia sugerida: Historia de Micaías y Acab (1 Reyes 22:1-38; cf. 2 Crónicas 18).

Santiago 8.2

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TEMA 8. FE GENUINA Y SABIDURIA

30. ¿Es Santiago el único autor preocupado con este tema de amistad con el mundo?

Busca y observa lo que añada a tu entendimiento sobre mundanalidad:

Lucas 16:13 (advierte quien habla)

Romanos 8:5-8

1 Juan 2:15-17

1 Juan 5:1-5

31. En 4:7b-10, ¿instrucciones de Santiago para someterse? Describe y explica:

pasos

significado

1

 (v.7b)

2

 (v.8a)

3

 (v.8b)

4

 (v.9)

5

 (v.10)

32. Ahora intentemos un ejercicio que nos ayude a impresionar nuestra mente con el significado de este pasaje. Llena los espacios en blanco, puedes usar diccionario.

Nombre de 4 letras para el Padre de las Luces _________

Padre de mentiras ____________

Antónimo de “limpieza” _____________

Antónimo de “pureza” ______________

Antónimo de “entristecer” ___________

Antónimo de “humillar” o “abatir” _______________

Una fórmula para mundanalidad.
Someteos a vosotros mismos a la amistad con el mundo. Resiste (1) _____________ y él te dejará a tus propios deseos. Acércate (2) a ___________ y él se acercará a ti.

(3) ___________ tus manos, ustedes pecadores, y (4) _____________ sus corazones,

ustedes de doble ánimo. (5) _______________ tu pecaminosidad. Deja que tu vergüenza se convierta en risa.

(6) _____________ a vosotros mismos sobre el Señor, pero El os colocará abajo.

33. Lee tu paráfrasis “invertida” de Santiago 4:8-10 de principio a fin. Ahora lee Romanos 6:16. ¿De qué manera refuerza lo que acabamos de ver?
34. Aplicación: ¿qué quiere decir Santiago con eso de “humillaos a vosotros mismos delante del Señor, y El os exaltará”? ¿Alguna vez ha sido tu experiencia? ¿Cómo ha sido verdad en tu vida?
Lee Filipenses 2:1-8 y anota las similitudes con Santiago 4:1-10

¿Razones de Pablo para que estemos dispuestas a humillarnos a nosotras mismas
delante de Dios?

¿Cómo respondió Dios a la humillación de Cristo? (Filipenses 2:9-10)

RESUMEN

¿Cuál aspecto del carácter de Dios hemos aprendido esta semana, que Santiago nos muestra con toda claridad?
Completa la frase:

Saber que Dios es ______________________ me muestra que yo soy _________________.
¿Qué paso iniciarás esta semana para vivir mejor a la luz de esta verdad?

Termina en oración.
Pide a Dios te muestre cómo, dónde, y con quién necesitas ser pacificadora. Confiesa dónde has escogido no hacer la paz.
Da gracias a Dios que El ha hecho paz contigo a través de Su Hijo.

Pide al Señor te muestre dónde tu sabiduría terrenal ha gobernado tus ideas, palabras y acciones. Pide al Señor la sabiduría que proviene de lo alto.
Pide que te de una sola mente, enfocada en amistad con Dios más que con el mundo.
Confiesa cualquier área de conducta mundana en tu vida en la cual no te has sometido a El.

Da gracias a Dios porque “mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.” (1 Juan 4:4).

© 2013 Jennifer Wilkin. Traducción autorizada al Ministerio de Damas, IBG. Santiago RD.

Santiago 8.1

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TEMA 8. FE GENUINA Y SABIDURIA

La fe genuina escoge palabras con cuidado. Vimos los peligros de tener “doble lengua” en nuestros hábitos para hablar.
Santiago nos trae ahora otro tema difícil, ahora en el área de la sabiduría. Volvemos a leer todo el libro y a medida que lees, resalta en rosa cada vez que aparezca la palabra “sabiduría.” Retoma Santiago 3:14 a 4:10 en diferentes traducciones, antes de contestar.

Santiago 3:13-18

1. ¿Te acuerdas la definición que escribiste antes? Repite o bien refina si ha cambiado o tienes otra mejor:

SABIDURIA:

2. En Proverbios encontramos múltiples apelaciones para buscar sabiduría. Busca los siguientes versos y observa si cada uno añade a tu comprensión sobre sabiduría.

Proverbios 8:10-12

Proverbios 8:32-36

Proverbios 1:7

Proverbios 2:1-6

Proverbios 3:5-8

3. Revisa Santiago 1:5. Específicamente, ¿qué aprendemos aquí sobre la sabiduría?

4. 3:13 inicia con una pregunta. ¿Cómo podemos reconocer sabiduría y entendimiento en nosotros mismos y en otros?

5. ¿Conoces gente que intenta “mostrar” que es sabia? (revisa 3:5). Cuando intentamos “mostrar” sabiduría, ¿cuál es tu motivación?
6. En contraste, ¿de qué manera somos llamados a mostrar que somos sabias de acuerdo a 3:13?

7. Al escuchar la palabra mansa, ¿qué otras palabras vienen a tu mente?

Busca en el diccionario y escribe tu mejor definición en el contexto de 3:13:

8. Busca otras traducciones para la frase “en sabia mansedumbre.”

9. Mateo 11:29. ¿Cómo se autodescribe Jesús? ¿Qué nos pide hacer? (2 Corintios 10:1)
10. ¿Por qué será que la humildad / mansedumbre es signo tan esencial de sabiduría?

11. Completa Santiago 3:14:

“Pero si tenéis _______ ____________ y __________ ___________ en vuestros corazones, no

seáis _______________ y así mintáis contra la _______________ .

12. ¿Cómo se notan los celos amargos y ambiciones personales en la comunidad de creyentes?

13. Compara 3:14 en diferentes traducciones. ¿Qué verdad está siendo implícitamente denegada cuando albergamos celos amargos y ambiciones personales?

14. Santiago describe dos tipos de sabiduría en 3:15-17. Contrasta:

¿procedencia?

¿características?

¿resultados?

sabiduría # 1

sabiduría # 2

15. Contrasta el hacedor de desorden con el hacedor de paz mencionado en 3:18. Busca ahora Mateo 5:9 ¿Por qué Jesús y Santiago utilizan la palabra pacificadores en lugar de mantenedores de paz?

16. ¿Qué cosecha se siembra en paz por los pacificadores? (3:18)
Piensa, ¿por qué usa Santiago esta frase? Busca Gálatas 5:22-23

17. Lee Santiago 3:13-18 otra vez. Dentro del contexto de todo el pasaje, ¿de donde provienen los buenos frutos mencionados en vv.17-18?
18. Aplicación: ¿Cuál o cuáles evidencias de sabiduría piadosa te gustaría ver en tu vida? En particular, ¿qué relaciones se beneficiarían de tú operar con esta clase de sabiduría?

Santiago 4:1-10

19. ¿Causa de pleitos y contiendas entre la gente según Santiago?

¿Cómo difiere esta respuesta de la que daría una persona peleona?
¿Cómo enlaza lógicamente la discusión sobre sabiduría y el tema de conflictos?

20. ¿Santiago está hablando en sentido general, o pleitos dentro de un grupo específico? (4:1) Explica tu respuesta.

21. En 4:2-3, ¿quiere decir que no tenemos lo que codiciamos porque no lo hemos pedido a Dios? Resume lo que tú consideres él dice sobre orar en estos versos.
22. En 4:4-10, Santiago caracteriza las conductas previas como “amistad con el mundo.” ¿Cómo defines mundanalidad? ¿Qué significa para ti tener amistad con el mundo?

Es importante observar que Santiago está advirtiendo contra amar el mundo caído, un modo de pensar y vivir que busca la auto-gratificación y la auto-exaltación. No es lo mismo que amor por los perdidos. Amar a los perdidos es un imperativo moral para el creyente.

23. Aplicación: ¿Qué conductas externas los cristianos asocian típicamente como “amistad con el mundo”? Escribe todas las que puedas; piensa en tus cinco sentidos como ayuda.
¿Alguna de estas conductas te es mayor problema que otras? ¿Qué sobre las actitudes
(deseos, pasiones) que yacen detrás de ellas?

¿Habla Santiago de conflictos en general, o de conflictos dentro de una grupo o situación
particular? (4:1) Explica.
¿Te parece extremo unir matar con la idea de codiciar y pelear para salirse con la suya?
(4:2) ¿Por qué sí o por qué no?

24. En 4:2-3, ¿quiere decir que no tenemos lo que codiciamos porque no pedimos por ello? Resume lo que Santiago dice sobre la oración en estos versos.
25. ¿Cómo es que las palabras sobre la oración en 4:2-3 se comentan en lo que dijo en 1:16-17?
26. En 4:4, ¿por qué usa el término “adulterio” para describir gentes que practican amistad con el mundo? Busca Efesios 5:25-32 como ayuda.

27. En 4:4-10, Santiago caracteriza las conductas de 4:1-3 como “amistad con el mundo.” ¿Cómo definirías tú “mundanalidad”? ¿Qué es para ti tener “amistad con el mundo”?

28. En 4:5, ¿de quién es el espíritu que anhela intensamente? ¿Por qué?
29. En 4:7, Santiago ofrece una solución al problema que delinea en 4:1-6. ¿Cuál es?

Busca “someter” en tu diccionario y escribe la mejor definición al contexto en 4:7

SOMETER:

 

© 2013 Jennifer Wilkin. Traducción autorizada al Ministerio de Damas, IBG. Santiago RD.