Apuntes a Hebreos, 1:1-4
EstándarSi bien se trata de una carta, no empieza como una carta común, el escritor no se presenta ni tampoco saluda sino que de inmediato va al grano del asunto.
1: 1Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, 2en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo[los siglos]. 3El es[quien siendo] el resplandor de su gloria y la expresión [representación] exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4siendo mucho mejor que los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos.
“Dios ha hablado” afirmación básica a todo el argumento que inicia, no se refiere a la revelación general (creación, providencia, consciencia), sino a la revelación especial en dos tiempos dada a 1) los profetas, 2) al Hijo, es decir, se refiere al Antiguo y al Nuevo Testamento, una progresión de promesa a cumplimiento como veremos en la carta, pues los hombres y mujeres del AT no vieron cumplidas las promesas en que habían confiado, esto sucedió después cuando Cristo vino y en él se cumplieron los tiempos.
Hay una pregunta implícita en el texto. “Mira de quién se trata” “Oh, ¿y quién es tal persona?”
En este caso una pregunta tremenda, pregunta que muchos se hacían en aquella época, pregunta que muchos se hacen hoy en día -“¿Quién es Jesucristo?”
Y según respondamos, esto revelará quién somos y cómo vivimos.
Observen la respuesta de muchos: “un gran Maestro.” “Alguien de elevada moral.” Otros dirán “alguien de mucha influencia pero poca importancia.”
Así que es muy importante que sepamos entender quién es Jesucristo y responder a los preguntones. Responder con la misma convicción que ofrece el autor de Hebreos:
2en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. 3El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4siendo mucho mejor que los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos.
BOOM! ¿Quién es Jesucristo para ti?
¿Saben ustedes cuántas mujeres tienen María como nombre? ¡Millones! Es tan común que es necesario buscar alguna forma de identificar a “María la bonita” de “María la gordita” o a «Juan el rubio» de «Juan el moreno.»
¿Qué nos dice el autor de Hebreos, de entrada?
Jesucristo es el nombre sobre TODO nombre. El es Dios. El es Jehová. El es el Yo Soy. No hay otro nombre más sublime.
Es interesante que cada vez que escuchemos el nombre de Dios o de JC, hemos de entender que hace referencia a alguno de Sus atributos [Infinito, Incomprensible, Inescrutable, Autoexistente, Autosuficiente, Eterno, Inmutable, Omnipresente, Omnisciente, Omnipotente, Soberano…]. Cuando vemos su nombre, cuando oramos en el nombre del Señor JC o cuando decimos “glorificado sea tu nombre” literalmente decimos “la suma entera de Quien tú eres Señor, reverenciado como Santo.”
Esto es lo que escribe el autor en estos primeros versos.
Nos pinta una fotografía no solo de Cristo como Santo sino de Jesucristo como Dios mismo, un recordatorio muy importante a los oyentes. No se trata de un gran maestro, ni de otro sumo sacerdote, o de alguien con excelsas cualidades morales, está escribiendo de Dios mismo encarnado: Jesucristo.
Los primeros 4 versos del libro son un condensado de los capítulos siguientes.
1Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, 2en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo.
“En muchas ocasiones” es decir en “muchas porciones”, El AT fue escrito en el curso de 1,800 años, desde Job (c.2200 AC) hasta Nehemías (c.400 AC), en 39 libros diferentes. Visiones, símbolos, parábolas, en prosa, en poesía, siempre la revelación de Dios a su pueblo.
“En estos últimos días” ¿Cuáles días? Los judíos entendían esta frase significando cuando el Mesías volviera (Números 24:14; Jeremías 33:14-16; Miqueas 5:1; Zacarías 9:9,16). Significa que luego del cumplimiento de estas profecías, entonces nos encontramos en “los últimos días” (1Corintios 10:11; Santiago 5:3; 1Pedro 1:20; 4:7; 1Juan 2:18). La frase no se refiere a cantidad de tiempo, sino a calidad: es el tiempo luego de la venida de Cristo y antes de que El vuelva otra vez.
“nos ha hablado” ¿a quién? A nosotros. El asunto es personal. ¿Estamos escuchando?
“por su Hijo…heredero…hizo el universo” WOW. ¿De cuántas cosas es heredero Cristo? Todas las cosas.
¿De cuántas cosas somos herederas tú y yo? Por un lado de ninguna sería la respuesta correcta, pero de TODAS las cosas mediante EL, como co-herederas, porque El es primogénito entre nosotras! Esta herencia es la extensión completa de la autoridad otorgada por el Padre al Hijo como primogénito.
Jesucristo es heredero de todas las cosas, Creador de todas las cosas, Principio y Fin y ahora.
3El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
Aquí hay una estructura quiástica (cruzada o en forma de X) y el punto de cruce se encuentra en la frase traducida como “resplandor de su gloria y expresión exacta” Primero veamos la palabra traducida como “resplandor”.
En inglés aparece “radiance” que se traduce como el flujo de radiación emitido, reflejado, transmitido o recibido por una superficie dada. También significa ‘felicidad, belleza, buena salud’ que uno puede observar en un rostro ajeno. En español, “resplandor” es el brillo interno de un objeto o la luz que emite un cuerpo o el sol.
En Hebreos, la palabra griega utilizada (apaugasma) solo aparece en este verso en todo el NT. El sentido que ofrece no es reflejar luz (la luna reflejando luz del sol, por ejemplo) sino más bien emanación [desprender de sí] de luz (Juan 8:12; 2 Corintios 4:4-6). Jesucristo no refleja luz, El es Luz, es Dios, es Sabiduría.
En el Libro de la Sabiduría Alejandrino, obra contemporánea al tiempo del autor de Hebreos, se dice que Sabiduría es:
…una respiración del poder de Dios, y emanación pura de la gloria del Todopoderoso;
…una reflexión de luz eterna, un espejo sin mancha de la obra de Dios, y una imagen de su bondad.
O sea que cuando Cristo manda a “que vuestra luz brille en medio de los hombres” nosotros reflejamos la gloria de Dios porque Cristo ES la gloria de Dios. El es el resplandor -la emanación– de la sabiduría divina, la luz gloriosa de Dios hecha Persona, brillando en el corazón de hombres y mujeres en quienes more el Espíritu Santo.
En segundo lugar, la frase “expresión [representación] exacta de su naturaleza” es una frase referente a imagen grabada en monedas, madera, marcar piel de un animal. Cualquier individuo del mundo antiguo identificaría de inmediato “copia idéntica del original.” La representación exacta en tiempo y espacio de la naturaleza y esencia de Dios (Juan 14:9; Colosenses 1:15; 2:9). ¿Por qué?
Porque al encarnarse en tiempo y espacio, el Hijo es ahora hombre, vive entre nosotros.
Resplandor de la gloria de Dios y expresión exacta de su naturaleza.Y sostiene al mundo por la palabra de su poder.
(No como un Atlas).
El auto de Hebreos continúa ampliando nuestra visión de quién es Cristo. Sostiene el universo.
Otro atributo divino: autoexistencia. ¿Por qué nos despertamos esta mañana? ¿Por qué respiramos ahora? Porque Cristo sostiene al universo por la palabra de su poder.
El autor nos presenta siete atributos de Cristo: simbolismo de completo y perfección:
- heredero de todas las cosas (v.2)
- creador de todas las cosas (v.2)
- sostiene el universo (v.3)
- emanación o resplandor de la gloria de Dios (v.3a)
- expresión exacta de su naturaleza (v.3a)
- llevar a cabo purificación por los pecados (v.3b)
- sentado a la diestra de la Majestad de Dios (v.3b)
Si hemos de escuchar a los profetas del AT, ¡cuánto más al Señor JC! Jesucristo es la revelación FINAL de Dios. Después hablaremos de purificación y del lugar que ocupa a la diestra de Dios en las alturas.
Vean cómo introduce el tema siguiente:
4siendo mucho mejor que los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos.
Mmmm, qué cambio tan brusco.¿Por qué empieza a hablar de ángeles?
TAREA:
Escoge la descripción de Cristo en Hebreos 1:1-4 que te resulte más impactante o sorprendente. Esa descripción, ¿cómo impacta tu perspectiva de vivir “en estos últimos días” como seguidora de Cristo?
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The Pied Piper
EstándarHamelin Town’s in Brunswick,
by famous Hanover city;
the river Weser, deep and wide,
washes its wall on the southern side;
a pleasanter spot you never spied;
but, when begins my ditty,
almost five hundred years ago,
to see the townsfolk suffer so
From vermin, was a pity.
Rats!
They fought the dogs, and killed the cats,
and bit the babies in the cradles,
and eat the cheeses out of the vats,
and licked the soup from the cooks’ own ladles,
split open the kegs of salted sprats,
made nests inside men’s Sunday hats,
and even spoiled the women’s chats
by drowning their speaking
with shrieking and squeaking
in fifty different sharps and flats.
At last the people in a body
to the Town Hall came flocking:
‘Tis clear, cried they, our Mayor’s a noddy;
and as for our Corporation — shocking
to think we buy gowns lined with ermine
for dolts that can’t or won’t determine
what’s like to rid us of our vermin!
Rouse up, Sirs! Give your brains a racking
to find the remedy we’re lacking,
or, sure as fate, we’ll send you packing!
At this the Mayor and Corporation
quaked with a mighty consternation.
An hour they sate in council,
at length the Mayor broke silence:
For a guilder I’d my ermine gown sell;
I wish I were a mile hence!
It’s easy to bid one rack one’s brain —
I’m sure my poor head aches again
I’ve scratched it so, and all in vain.
Oh for a trap, a trap, a trap!
Just as he said this, what should hap
at the chamber door but a gentle tap?
Bless us, cried the Mayor, what’s that?
(With the Corporation as he sate,
looking little though wondrous fat);
only a scraping of shoes on the mat?
anything like the sound of a rat
makes my heart go pit-a-pat!
Come in! — the Mayor cried, looking bigger:
And in did come the strangest figure!
His queer long coat from heel to head
was half of yellow and half of red;
and he himself was tall and thin,
with sharp blue eyes, each like a pin,
and light loose hair, yet swarthy skin,
no tuft on cheek nor beard on chin,
but lips where smiles went out and in —
there was no guessing his kith and kin!
And nobody could enough admire
the tall man and his quaint attire:
Quoth one: It’s as my great-grandsire,
starting up at the Trump of Doom’s tone,
had walked this way from his painted tombstone!
He advanced to the council-table:
And, Please your honours, said he, I’m able,
by means of a secret charm, to draw
all creatures living beneath the sun,
that creep, or swim, or fly, or run,
after me so as you never saw!
And I chiefly use my charm
on creatures that do people harm,
the mole, and toad, and newt, and viper;
and people call me the Pied Piper.
(And here they noticed round his neck
a scarf of red and yellow stripe,
to match with his coat of the self-same cheque;
and at the scarf’s end hung a pipe;
and his fingers, they noticed, were ever straying
as if impatient to be playing
upon this pipe, as low it dangled
over his vesture so old-fangled).
Yet, said he, poor piper as I am,
In Tartary I freed the Cham,
last June, from his huge swarms of gnats;
I eased in Asia the Nizam
of a monstrous brood of vampire-bats:
And, as for what your brain bewilders,
if I can rid your town of rats
will you give me a thousand guilders?
One? Fifty thousand! — was the exclamation
of the astonished Mayor and Corporation.
Into the street the Piper stept,
smiling first a little smile,
as if he knew what magic slept
in his quiet pipe the while;
then, like a musical adept,
to blow the pipe his lips he wrinkled,
and green and blue his sharp eyes twinkled,
like a candle-flame where salt is sprinkled;
and ere three shrill notes the pipe uttered,
you heard as if an army muttered;
and the muttering grew to a grumbling;
and the grumbling grew to a mighty rumbling;
and out of the houses the rats came tumbling.
Great rats, small rats, lean rats, brawny rats,
Brown rats, black rats, grey rats, tawny rats,
Grave old plodders, gay young friskers,
fathers, mothers, uncles, cousins,
cocking tails and pricking whiskers,
families by tens and dozens,
brothers, sisters, husbands, wives —
followed the Piper for their lives.
From street to street he piped advancing,
and step for step they followed dancing,
until they came to the river Weser
wherein all plunged and perished
— save one who, stout as Julius Caesar,
swam across and lived to carry
(as he the manuscript he cherished)
to Rat-land home his commentary,
which was, at the first shrill notes of the pipe,
I heard a sound as of scraping tripe,
and putting apples, wondrous ripe,
into a cider-press’s gripe:
and a moving away of pickle-tub-boards,
and a leaving ajar of conserve-cupboards,
and a drawing the corks of train-oil-flasks,
and a breaking the hoops of butter-casks;
and it seemed as if a voice
(sweeter than by harp or by psaltery
is breathed) called out, Oh rats, rejoice!
The world is grown to one vast drysaltery!
‘so munch on, crunch on, take your nuncheon,
‘breakfast, supper, dinner, luncheon!
And just as one bulky sugar-puncheon,
ready staved, like a great sun shone
glorious scarce an inch before me,
just as methought it said, Come, bore me!
— I found the Weser rolling o’er me.
You should have heard the Hamelin people
ringing the bells till they rocked the steeple;
go, cried the Mayor, and get long poles!
poke out the nests and block up the holes!
Consult with carpenters and builders,
and leave in our town not even a trace
of the rats! — when suddenly up the face
of the Piper perked in the market-place,
with a, first, if you please, my thousand guilders!
A thousand guilders! The Mayor looked blue;
so did the Corporation too.
For council dinners made rare havock
With Claret, Moselle, Vin-de-Grave, Hock;
and half the money would replenish
their cellar’s biggest butt with Rhenish.
To pay this sum to a wandering fellow
with a gipsy coat of red and yellow!
Beside, quoth the Mayor with a knowing wink,
our business was done at the river’s brink;
We saw with our eyes the vermin sink,
and what’s dead can’t come to life, I think.
So, friend, we’re not the folks to shrink
from the duty of giving you something for drink,
and a matter of money to put in your poke;
but, as for the guilders, what we spoke
of them, as you very well know, was in joke.
Beside, our losses have made us thrifty;
a thousand guilders! Come, take fifty!
The Piper’s face fell, and he cried,
no trifling! I can’t wait, beside!
I’ve promised to visit by dinner time
Bagdat, and accept the prime
of the Head Cook’s pottage, all he’s rich in,
for having left, in the Caliph’s kitchen,
of a nest of scorpions no survivor —
With him I proved no bargain-driver,
with you, don’t think I’ll bate a stiver!
And folks who put me in a passion
may find me pipe after another fashion.
How? cried the Mayor, d’ye think I’ll brook
being worse treated than a Cook?
Insulted by a lazy ribald
with idle pipe and vesture piebald?
You threaten us, fellow? Do your worst,
blow your pipe there till you burst!
Once more he stept into the street;
and to his lips again
laid his long pipe of smooth straight cane;
and ere he blew three notes (such sweet
Soft notes as yet musician’s cunning
Never gave th’enraptured air).
There was a rustling, that seem’d like a bustling
of merry crowds justling at pitching and hustling,
small feet were pattering, wooden shoes clattering,
little hands clapping, and little tongues chattering,
and, like fowls in a farm-yard when barley is scattering,
out came the children running.
all the little boys and girls,
with rosy cheeks and flaxen curls,
and sparkling eyes and teeth like pearls,
tripping and skipping, ran merrily after
the wonderful music with shouting and laughter.
The Mayor was dumb, and the Council stood
as if they were changed into blocks of wood,
unable to move a step, or cry
to the children merrily skipping by —
Could only follow with the eye
that joyous crowd at the Piper’s back.
But how the Mayor was on the rack,
and the wretched Council’s bosoms beat,
as the Piper turned from the High Street
to where the Weser rolled its waters
right in the way of their sons and daughters!
However he turned from South to West,
and to Coppelburg Hill his steps addressed,
and after him the children pressed;
great was the joy in every breast.
He never can cross that mighty top!
He’s forced to let the piping drop,
and we shall see our children stop!
When, lo, as they reached the mountain’s side,
a wondrous portal opened wide,
as if a cavern was suddenly hollowed;
and the Piper advanced and the children follow’d,
and when all were in to the very last,
the door in the mountain side shut fast.
Did I say, all? No! One was lame,
and could not dance the whole of the way;
and in after years, if you would blame
his sadness, he was used to say, —
It’s dull in our town since my playmates left!
I can’t forget that I’m bereft
of all the pleasant sights they see,
which the Piper also promised me;
for he led us, he said, to a joyous land,
joining the town and just at hand,
where waters gushed and fruit-trees grew,
and flowers put forth a fairer hue,
and every thing was strange and new;
the sparrows were brighter than peacocks here,
and their dogs outran our fallow deer,
and honey-bees had lost their stings,
and horses were born with eagles’ wings:
and just as I felt assured
my lame foot would be speedily cured,
the music stopped and I stood still,
and found myself outside the Hill,
left alone against my will,
to go now limping as before,
and never hear of that country more!
Alas, alas for Hamelin!
There came into many a burgher’s pate
a text which says, that Heaven’s Gate
Opes to the Rich at as easy a rate
as the needle’s eye takes a camel in!
The Mayor sent East, West, North, and South,
to offer the Piper, by word of mouth,
wherever it was men’s lot to find him,
silver and gold to his heart’s content,
if he’d only return the way he went,
and bring the children behind him.
but when they saw ‘twas a lost endeavour,
and Piper and dancers were gone for ever,
they made a decree that lawyers never
should think their records dated duly
if, after the day of the month and year,
these words did not as well appear,
«And so long after what happened here
«On the Twenty-second of July,
«Thirteen hundred and Seventy-six:»
And the better in memory to fix
the place of the Children’s last retreat,
they called it, The Pied Piper’s Street —
Where any one playing on pipe or tabor
was sure for the future to lose his labour.
Nor suffered they Hostelry or Tavern
to shock with mirth a street so solemn;
but opposite the place of the cavern
they wrote the story on a column,
and on the Great Church Window painted
the same, to make the world acquainted
how their children were stolen away;
and there it stands to this very day.
And I must not omit to say
that in Transylvania there’s a tribe
of alien people who ascribe
the outlandish ways and dress
on which their neighbours lay such stress
to their fathers and mothers having risen
out of some subterraneous prison
into which they were trepanned
long time ago in a mighty band
out of Hamelin town in Brunswick land,
but how or why, they don’t understand.
So, Willy, let you and me be wipers
of scores out with all men — especially pipers:
And, whether they pipe us from rats or from mice,
if we’ve promised them aught, let us keep our promise.
Robert Browning, England (1812-1889)
S,H,C espirituales
EstándarHoras alegres
EstándarHoras alegres que pasáis volando
porque a vueltas del bien mayor mal sienta;
sabrosa noche que en tan dulce afrenta
el triste despedir me vas mostrando.
Importuno reloj que, apresurando
tu curso, mi dolor me representa;
estrellas con quien nunca tuve cuenta,
que mi partida vais acelerando.
Gallo que a mi pesar has denunciado,
lucero que mi luz va oscureciendo,
y tú, mal sosegada y moza aurora,
si en vos cabe dolor de mi cuidado,
id poco a poco el paso deteniendo,
si no puede ser más, siquiera un hora.
Miguel Hernández. España (1910-1942)
S,H,C espirituales
EstándarPara la libertad
EstándarPara la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.
Para la libertad, siento más corazones
que arenas en mi pecho dan espuma a mis venas;
y entro en los hospitales, y entro en los algodones,
como en las azucenas.
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada,
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.
Retoñarán aladas de savia sin otoño,
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida;
porque soy como el árbol talado que retoño:
aun tengo la vida.
Miguel Hernández. España (1910-1942)
S,H,C espirituales
EstándarJehová habló a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:
Jehová te bendiga, y te guarde;
Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
Jehová alce sobre ti su rostro y ponga en ti paz.
Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.
Números 6:22-27
La oración de la maestra
Estándar¡Señor!
Tú que enseñaste, perdona que yo enseñe; que lleve el nombre de maestra, que Tú llevaste por la Tierra.
Dame el amor único de mi escuela; que ni la quemadura de la belleza sea capaz de robarle mi ternura de todos los instantes.
Maestro, hazme perdurable el fervor y pasajero el desencanto. Arranca de mí este impuro deseo de justicia que aún me turba, la mezquina insinuación de protesta que sube de mí cuando me hieren. No me duela la incomprensión ni me entristezca el olvido de las que enseñé.
Dame el ser más madre que las madres, para poder amar y defender como ellas lo que no es carne de mis carnes. Dame que alcance a hacer de una de mis niñas mi verso perfecto y a dejarte en ella clavada mi más penetrante melodía, para cuando mis labios no canten más.
Muéstrame posible tu Evangelio en mi tiempo, para que no renuncie a la batalla de cada día y de cada hora por él.
Pon en mi escuela democrática el resplandor que se cernía sobre tu corro de niños descalzos.
Hazme fuerte, aun en mi desvalimiento de mujer, y de mujer pobre; hazme despreciadora de todo poder que no sea puro, de toda presión que no sea la de tu voluntad ardiente sobre mi vida
¡Amigo, acompáñame! ¡Sosténme!
Muchas veces no tendré sino a Ti a mi lado. Cuando mi doctrina sea más casta y más quemante mi verdad, me quedaré sin los mundanos; pero Tú me oprimirás entonces contra tu corazón, el que supo harto de soledad y desamparo. Yo no buscaré sino en tu mirada la dulzura de las aprobaciones.
Dame sencillez y dame profundidad; líbrame de ser complicada o banal en lección cotidiana.
Dame el levantar los ojos de mi pecho con heridas, al entrar cada mañana a mi escuela. Que no lleve a mi mesa de trabajo mis pequeños afanes materiales, mis mezquinos dolores de cada hora.
Aligérame la mano en el castigo y suavízamela más en la caricia. ¡Reprenda con dolor, para saber que he corregido amando!
Haz que haga de espíritu mi escuela de ladrillos. La envuelva la llamarada de mi entusiasmo su atrio pobre, su sala desnuda. Mi corazón le sea más columna y mi buena voluntad más horas que las columnas y el oro de las escuelas ricas.
Y, por fin, recuérdame desde la palidez del lienzo de Velázquez, que enseñar y amar intensamente sobre la Tierra es llegar al último día con el lanzazo de Longinos en el costado ardiente de amor.
Gabriela Mistral. (Chile, 1889-1957)
S,H,C espirituales
EstándarNo se requiere mucho para cantar loores de agradecimiento a nuestro Señor, incluso en momentos tan difíciles como los vividos en 2020.