Romanos Rom 4.1

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SECCION 4: UNA NUEVA VIDA, UN NUEVO CAMINO

4.1 JUNTOS EN MUERTE, JUNTOS EN VIDA

Texto: Romanos 6:1-7

Idea central: Si estoy en Cristo, la persona que yo era antes murió y he recibido una nueva vida. Por tanto, es imposible que continúe viviendo de la misma manera que antes.

Lecciones particulares:

[Nota: El énfasis no es obtener perfección, sino el hecho de que tenemos nueva vida y, por tanto, la (nueva) capacidad y responsabilidad de decir “No” al pecado y “Sí” a la voluntad de Dios. El tema de las caídas es tocado más adelante (Romanos 7)].

  • —  Cuando Jesús murió, todos los que creen y están en Él murieron con Él (v.3): nosotros fuimos real y efectivamente crucificados con Él (v.6a), destruyendo nuestra esencia de pecado (v.6b; cf. 2 Corintios 5:17).
  • —  Como consecuencia, las leyes espirituales que, desde Adán, nos esclavizaban al pecado ya no aplican a nosotros (vv.6c,7).
  • —  Más aún, morimos de un lado, para despertar en otro: somos unidos a Jesús en su resurrección, así como le fuimos unidos en su muerte (v.5). Por tanto, podemos vivir una vida nueva (v.4c), en un “mundo diferente”, regidos por leyes espirituales diferentes, en gloria (v.4; cf. Romanos 8:30), sin relación al pecado (cf. Hebreos 9:28).
  • —  Entonces, si estoy en Cristo, ¡es imposible que yo continúe viviendo en pecado, sujeto a las mismas antiguas leyes! (v.2). O estoy en Cristo, o vivo en pecado, pero ambas cosas son incompatibles porque estar en Cristo, en su esencia, conlleva nuestra muerte al pecado.
  • —  En consecuencia, si tomo la gracia de Dios –su perdón, su carácter amoroso– como excusa para vivir como me dé la gana, en pecado, para mí mismo, la realidad, aunque trágica, es simple: yo no estoy en Cristo (vv.1,2).

Preguntas de introspección:

¿Comprendes (y te asombras de) lo profundo del cambio que ha sucedido en ti si estás en Cristo? ¿Entiendes la realidad de que la persona que eras antes está muerta? ¿Entiendes la realidad de que quien eres ahora es alguien totalmente diferente, sin esclavitud al pecado? ¿Te esfuerzas en vivir, realmente; en cumplir tu nuevo propósito para el que has sido resucitado? ¿Estás, realmente, en Cristo?

Historia sugerida: Analogía del fantasma y su interacción con el mundo físico (cf. Eclesiastés 9:6).

Denominación o Deformidad

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Nathan Busenitz es profesor de Teología en el Master’s Seminary en Los Angeles, CA. Pertenece al cuerpo pastoral de Grace Church. Puedes encontrarlo en el blog The Cripplegate.

Bautistas, Mormones, Testigos de Jehová. Los tres claman creer en Jesús. Sin embargo, solo uno de estos grupos puede clasificarse correctamente como denominación, lo demás es falsa religión.

denominación [diccionario RAE] (Del lat. denominatĭo, -ōnis).
1. Nombre, título o sobrenombre con que se distinguen las personas y las cosas.

deformidad [RAE] (Del lat. deformĭtas, -ātis).
1. Cualidad de deforme.
2. Cosa deforme.
3. Error grosero.

deforme [RAE] (Del lat. deformis).
1. Desproporcionado o irregular en la forma.
2. Que ha sufrido deformación.

¿Cuáles son las marcas de cultos y formas apóstatas del Cristianismo que las identifican como religiones falsas? Podemos nombrarlas como herejías, y no calificarlas simplemente como denominaciones diferentes.

Intentaremos responder en 200 palabras o menos.

El Nuevo Testamento articula tres criterios doctrinales fundamentales para identificar falsos maestros (y falsas religiones):

  1. Visión equivocada de la salvación. Una religión falsa (llámese o no cristiana) agrega o intenta añadir buenas obras al evangelio de gracia (cf. Romanos 11:6). En lugar de confiar solo en Cristo para salvación, busca ganar el favor de Dios mediante obras de auto-justicia y esfuerzo humano (cf. Hechos 15:1-11; Gálatas 1:6-9; Efesios 2:8-9; Filipenses 3:8-9; Tito 3:5-7).
  2. Visión equivocada de la Escritura. Un falso maestro distorsiona, niega, y deliberadamente desobedece las Escrituras (2 Pedro 2:1; 3:16). Agrega o sustrae a la verdad revelada por Dios (cf. Juan 17:17; Apocalipsis 22:18-19), busca alguna otra falsa autoridad para apoyar sus creencias (Marcos 7:6-12; cf. 2 Corintios 10:5).
  3. Visión equivocada del Salvador. Las falsas religiones tuercen la verdad sobre Jesucristo. Niegan aspectos de Su persona (por ejemplo, Su Deidad, humanidad, eternidad, ser único, etc.) o de Su obra (por ejemplo, Su muerte, resurrección, ascensión, etc.). Quienes no adoran al verdadero Cristo no son verdaderos Cristianos (Juan 4:24; cf. Juan 1:1,14; 1 Juan 1:1; 2:22-23; 4:1-3; 2 Juan 1:7-11).

cf = referencia cruzada.

Saber sin estudiar

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Admiróse un portugués
de ver que en su tierna infancia
todos los niños de Francia
supiesen hablar francés.

“Arte diabólica es”,
dijo, torciendo el mostacho,
“que para hablar en gabacho,
un fidalgo en Portugal
llega a viejo, y lo habla mal;
y aquí lo parla un muchacho.”

Nicolás Fernández de Moratín
(España, 1737 -1780).

Cuando yo cierro los ojos

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Cuando yo cierro los ojos…
¿Qué sucede?
¿Quedan quietas las paredes?
¿No se mueven?

¿Dónde va la luz que estaba
yo mirando?
¿Se mete por mis bolsillos
disparando?

¿Dónde va toda mi casa
si me duermo?
¿Sigue igual o no?
¿Qué pasa? No me acuerdo…

Cuando yo cierro los ojos,
¿Qué sucede?
¿Pueden quedarse las cosas…?
¿Dime, pueden?

Elsa Isabel Bornemann
(Argentina, 1952-2013)

Tema 7. Génesis 6:9 a 8:19

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EL DILUVIO

En el tema anterior vimos la comparación entre el injusto linaje de Caín con el linaje justo de Set. La genealogía anterior de Set va hasta Adán, y la posterior -a través de Noé- va hasta Cristo.
Ahora pondremos atención a Noé, cuyo nombre significa “alivio, descanso, reposo”, un hombre justo viviendo en tiempos de perdición y depravación.
1. Compara 6:9 con 2:4 y 5:1. ¿Cuál es el patrón?

Resume la porción de Génesis que se introduce en cada uno:

Génesis 2:4

Génesis 5:1

Génesis 6:9

2. Génesis 6:9 emplea tres frases para describir a Noé. Escribe y explica lo que piensas se nos quiere comunicar sobre su carácter y acciones.

1. Noé era un _______________________________

2. Noé era _______________________ en su _______________________

3. Noé _______________ con _______________________ (¿a quién se parece?)
3. ¿Conoces a alguien que llene esta descripción hoy? ¿Cómo demuestran ser justos, sin mancha, consistentes en su caminar?
¿Cómo te instruye la conducta de estas personas? Da ejemplos específicos que podrías imitar.

Lee Génesis 6:11-22

4. Compara 6:11-13 con 6:5-7 ¿Por qué Moisés se repite? ¿Qué es igual? ¿Qué es diferente?

5. Medita 6:14-21 Moisés pudo haber dicho “Y Dios mandó a Noé que construyera un gran bote y lo llenara con su familia y toda otra criatura viviente.” ¿Por qué piensas dijo mucho más que eso?

Analiza cómo este pasaje contesta las siguientes preguntas sobre el arca:

Cómo:

Quién:

Qué:

Dónde:

Por qué:
6. Ahora lee 6:22 ¿por qué incluiría Moisés este verso? ¿De qué modo refuerza lo aprendido en 6:9?

Lee Génesis 7:1-12

7. Analiza 7:2-3 ¿Por qué Dios mandó a Noé traer siete parejas de aves y de animales limpios en lugar de solo dos?
8. ¿Qué idea refuerza 7:5?

9. ¿Edad de Noé cuando entró en el arca?

Vuelve a 5:32 ¿Qué edad tenía cuando nacieron sus hijos?

De acuerdo a esta información, ¿cuánto tiempo le tomó construir el arca?
10. Lee 7:7,13 ¿Cuántos humanos entraron en el arca? ¿Quiénes?

11. De acuerdo a 7:8-9, ¿cómo se cumplió el mandato de llenar el arca de animales?

Leer Génesis 7:13-24

12. Analiza cuidadosamente y busca cualquier idea, frase o imagen que te resulten familiares. Escribe. Vuelve a Génesis 1 y 2, busca dónde las encontraste primero.

Idea, frase o imagen familiar referencia

¿Por qué Moisés vuelve y emplea estas ideas en la historia del diluvio?

Lee Génesis 8:1-14

13. En Génesis capítulos 7 y 8 se nos describe la cronología del diluvio. Completa la tabla:

verso momento qué sucedió
7:4, 10
7:12, 17
7:24, 8:3
8:5-6
8:10
8:12

Revisa la tabla, ¿cuántos períodos se mencionan del diluvio?

¿Tiene algún significado este número? (piensa en Génesis 1)

14. Lee Salmo 69:1-16 ¿Quién lo escribió? ____________________ ¿Quién también podría haberlo escrito fácilmente? ¿Por qué? Anota ideas o pensamientos que den soporte a tu respuesta:

15. Piensa ahora en tu vida. ¿Alguna vez te ha tocado un “diluvio”? Especifica:

16. ¿De qué manera la historia de Dios con Noé es fuente de esperanza para ti?
En oración, lee y medita el Salmo 46. Ofrece este salmo como una oración a Dios. Da gracias que El gobierna las aguas y preserva a aquellos que caminan con El.

Romanos 3.9

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JAQUE MATE INESPERADO

Texto: Romanos 5:18-21

Idea central: Dios restauró nuestro honor, nos justificó, cuando nuestras transgresiones fueron más evidentes, por la obediencia de Otro, y así mostró la abundancia de su gracia, la cual fundamentó en su justicia.

Lecciones particulares:

— Todos, incluso antes de pecar por primera vez, ya hemos perdido nuestro honor delante de Dios: somos hijos de una ascendencia que falló y fue condenada, maldita (vv.18a,19a).

— De manera similar, nuestro honor no es restaurado por lo que hagamos, sino por la obediencia de Otro (vv.18b,19b).

—  Dios no nos dio mandamientos para que intentáramos recobrar nuestro honor (para que nos justificáramos) por nuestra cuenta, sino para que fuera evidente lo corrupto (cf. Ro. 3:5-8; 7:13) y numeroso (cf. Ro. 7:8) de nuestra maldad (v.20a).

—  En esto, sin embargo, Él no buscaba una oportunidad para sobreabundar en castigo, sino para voluntariamente hacer aún mayor su gracia en presencia de todavía más transgresión (v.20b).

—  Dios prefirió responder con mayor gracia en lugar de mayor castigo para que reinara la gracia y no el pecado (v.21). Responder con mayor castigo (i.e. muerte) no sería el reinado de la justicia de Dios, sino el del pecado, pues solo éste obtendría el fin que deseaba.

—  La gracia de Dios no obró en contra o a pesar de su justicia, sino de la mano con ella. De hecho, por medio de Jesús, se hizo justicia; y por medio de esta justicia es que pudo existir la gracia (v.21). Precisamente lo que el pecado buscaba usar contra nosotros –la justicia divina– fue el arma que Dios usó para restaurarnos.

Preguntas de introspección: 

¿Eres consciente de tu estado natural frente a Dios (deshonrado, mancillado, maldito)? ¿Es valiosa para ti la hazaña de tu Campeón? ¿Te esfuerzas en comparar tus acciones con la ley de Dios, con el fin de comprender mejor tu propia maldad? ¿Le das el lugar apropiado a los mandamientos de Dios, sabiendo que Él nunca tuvo intenciones de que los usaras para redimirte? ¿Has detenido tu corazón para apreciar, adorar y bendecir el carácter y amor de Dios, quien no se regocija en castigarte, incluso cuando te lo mereces? ¿Te has detenido a apreciar la inmensa sabiduría de Dios, quien utilizó su justicia como medio para hacer abundar su gracia para contigo? ¿Cuál es tu respuesta frente a esta obra de Dios –amor, agradecimiento, asombro, adoración, indiferencia?

Historia sugerida: 

  • Adaptación al contexto de la audiencia de la parábola del fariseo y del publicano (Lucas 18:9-14), acompañada de la interrogante: “¿Para qué Dios puso tantas cosas por hacer si a fin de cuentas uno no se salva por hacerlas?”.

La pobre viejecita

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Erase una viejecita
sin nadita que comer
sino carnes, frutas, dulces,
tortas, huevos, pan y pez.

Bebía caldo, chocolate,
leche, vino, té y café,
y la pobre no encontraba
qué comer ni qué beber.

Y esta vieja no tenía
ni un ranchito en qué vivir
fuera de una casa grande
con su huerta y su jardín.
Nadie, nadie la cuidaba
sino Andrés y Juan y Gil
y ocho criadas y dos pajes
de librea y corbatín.

Nunca tuvo en qué sentarse
sino sillas y sofás
con banquitos y cojines
y resorte al espaldar.
Ni otra cama que una grande
mas dorada que un altar,
con colchón de blanda pluma,
mucha seda y mucho olán.

Y esta pobre viejecita
cada año hasta su fin,
tuvo un año más de vieja
y uno menos que vivir.

Y al mirarse en el espejo
la espantaba siempre allí
otra vieja de antiparras,
papalina y peluquín.

Y esta pobre viejecita
no tenía qué vestir
sino trajes de mil cortes
y de telas mil y mil.
Y a no ser por sus zapatos,
chanclas, botas y escarpín,
descalcita por el suelo
anduviera la infeliz.

Apetito nunca tuvo
acabando de comer,
ni gozó salud completa
cuando no se hallaba bien.

Se murió de mal de arrugas,
ya encorvada como un tres,
y jamás volvió a quejarse
ni de hambre ni de sed.

Y esta pobre viejecita
al morir no dejó mas
que onzas, joyas, tierras, casas,
ocho gatos y un turpial.

Duerma en paz, y Dios permita
que logremos disfrutar
las pobrezas de esta pobre
y morir del mismo mal.

Rafael Pombo
(Colombia, 1833-1912)

5 marcas

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El pastor JI Packer propone en su libro «God in our Minds» (Ann Arbor, 1987, pp.24-35), que, entre la variedad de las maneras de Dios, hay cinco elementos constantes que aparecen cuando ocurren reavivamientos bíblicos:

  1. Percatarse de la presencia de Dios: «La primera y fundamental característica es el sentido de la cercanía de Dios, en Su santidad, misericordia y poder.»
  2. Respuesta a la Palabra de Dios: «El mensaje de la Escritura, que previamente tenía impacto superficial, si acaso, ahora investiga a sus oyentes, inquiere a sus lectores hasta lo más profundo de su ser.»
  3. Sensibilidad al pecado: «Conciencia hecha sensible, humildad profunda del ser.»
  4. Sentido de vida en común: «Amor y generosidad, unidad, alegría, firmeza y seguridad, espíritu de alabanza y de oración, y pasión por alcanzar a otros, son las marcas recurrentes de comunidades renovadas.»
  5. Testimonio de frutos: «Los creyentes proclaman con palabras y con hechos el poder de una nueva vida, son ganadas las almas, emerge una conciencia de comunidad conformada por valores cristianos.»

Ninguna iglesia, ninguna comunidad, experimentará poderes celestiales si no hay renovación terrenal. Es más, es el trabajo del pastor orar y predicar hacia un reavivar bíblico.

Por tanto, un pastor fiel no podrá hacer su trabajo si no reconoce que el evangelio que predica sacudirá las cosas.

¿Okey?

Ray Ortlund «Five marks of revived churches» The Gospel Coalition blog.

Se mató un tomate

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¡Ay! ¡Qué disparate!
¡Se mató un tomate!
¿Quieren que les cuente?
Se arrojó en la fuente
sobre la ensalada
recién preparada.

Su rojo vestido
todo descosido,
cayó haciendo arrugas
al mar de lechugas.
Su amigo Zapallo
corrió como un rayo
pidiendo de urgencia
por una asistencia.

Vino el doctor Ajo
y remedios trajo.
Llamó a la carrera
a Sal, la enfermera.
Después de sacarlo
quisieron salvarlo
pero no hubo caso:
¡estaba en pedazos!

Preparó el entierro
la agencia “Los Puerros.”
Y fue mucha gente…
¿Quieren que les cuente?
Llegó muy doliente
Papa, el presidente
del Club de Verduras,
para dar lectura
de un “Verso al Tomate”
(otro disparate)
mientras, de perfil,
el gran Perejil
hablaba bajito
con un Rabanito.

También el Laurel
(de luna de miel
con Doña Nabiza)
regresó de prisa
en su nuevo yate
por ver al Tomate.

Acaba la historia:
ocho Zanahorias
y un Alcaucil viejo
formaron un cortejo
con diez Berenjenas
de verdes melenas,
sobre una carroza
bordada con rosas.

Choclos musiques
con negros sombreros
tocaron violines
quenas y flautines,
y dos Ajíes sordos
y Espárragos gordos
con negras camisas,
cantaron la misa.

El diario “Espinaca”
la noticia saca:
-HOY, ¡QUE DISPARATE!
¡SE MATO UN TOMATE!
Al leer, la Cebolla
lloraba en su olla.

Una Remolacha
se puso borracha.
-¡Me importa un comino!
dijo Don Pepino…
y no habló la Acelga
(estaba de huelga).

Elsa Isabel Bornemann
(Argentina, 1952-2013)

Romanos 3.8

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¿DE DÓNDE VIENE TODO ESTE PROBLEMA?

Texto: Romanos 5:12-14

Idea central: Cuando Adán rompió la ley de Dios introdujo la maldición de la muerte. Esta maldición es evidencia de culpabilidad, incluso en aquellos que rompen la ley de Dios sin saberlo, lo cual testifica de la importancia intrínseca de la ley de Dios.

Lecciones particulares:

— La existencia de muerte en el mundo es consecuencia del pecado de un hombre, Adán (v.12a).

— Asimismo, todos los hombres mueren porque todos pecan y son culpables (v.12b).

Nota: La frase “La muerte se extendió a todos los hombres porque todos pecaron” también puede interpretarse como sugiriendo que todos pecaron en Adán (haciendo referencia a la culpa original, heredada; cf. v.19). La interpretación que prefiero sugiere que la causa de la muerte no es (sola y principalmente) la culpa heredada de Adán, sino más bien la culpa en la que cada quien incurre por su propio pecado (cf. v.14); entiendo que es congruente con el hecho de que Jesús fue plenamente humano (descendiente de Adán) y, sin embargo, indigno de muerte.

— Dios no reveló su ley inmediatamente, así que no era posible señalar culpables (v.13b).
— Sin embargo, esto no significa que el pecado no existía antes de la revelación de la ley (v.13a). ¡Lo malo sigue siendo malo aunque la ley no se conozca! El mal es una realidad objetiva.

— La evidencia de que había pecado es que la muerte reinó aunque no hubiera ley revelada (v.14a).

— Aunque no es lo mismo pecar contra el conocimiento (como Adán) que pecar en ignorancia, sigue habiendo culpabilidad (v.14b). La voluntad de Dios es una realidad objetiva, se conozca o no: si uno rompe un envase, sea voluntaria o involuntariamente, ¡de todos modos está roto!

Nota: Así como Dios es “Yo soy”, así “La Ley es”. Él no necesita ningún calificativo para tener valor: Él es la definición del valor. Su Ley no necesita calificativos: ella es la realidad. “El SEÑOR está en su santo templo: calle delante de El toda la tierra” (Habacuc 2:20).

— Adán, al tener conocimiento de la ley de Dios, es figura del que habría de venir (v.14c).

Nota: Aunque más adelante Pablo indica que la condición humana es consecuencia o de la vida de Adán o de la de Jesús (vv.15-17), en sus roles como representantes (v.18), es mi humilde opinión personal que la frase “el cual es figura del que habría de venir” hace referencia a la idea que se ha desarrollado previamente sobre los tipos de transgresión.

Preguntas de introspección: ¿Cuál es tu reacción frente a la realidad e importancia de la ley/voluntad de Dios? ¿Te enorgulleces y criticas a Dios por ser “injusto” y castigar incluso al que rompe la ley en ignorancia? ¿Te humillas y reconoces la abismal diferencia que hay entre Dios y sus derechos, y tú, y los tuyos? ¿Aprecias el carácter objetivo, definitorio, de la voluntad de Dios? ¿Te das cuenta que su valor es independiente de tu conocimiento y, ni se mencione, de tu opinión? ¿Has revalorado tu culpabilidad delante de Dios, considerando que eres culpable por todo mandamiento que rompas, lo conozcas o no (estima, por un momento, el porcentaje de la ley de Dios que desconoces)? ¿Te das cuenta por qué, realmente, nunca podrías haberte salvado? ¿Te has acercado a Dios en arrepentimiento, confiando en su promesa de perdón en Jesús?

Historia sugerida: Comparar las diferencias en el efecto de patear un vaso con agua voluntaria e involuntariamente, para ilustrar lo objetivo de la ruptura de la ley de Dios. Dirigir la discusión hacia la auto-evaluación.