¡Ale… Aleluya!

Hacer el bien 2

Verdad es aquello que es consistente con la mente, voluntad, carácter, gloria y ser de Dios. Verdad es la autoexpresión de Dios. (The Truth War, 2008 John MacArthur.)

ALGUNOS PRINCIPIOS PARA HACER EL BIEN

Las Escrituras mandan a hacer el bien, en especial a los de la familia de la fe. (Gálatas 6:10 Así que entonces, hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y especialmente a los de la familia de la fe).

Las Escrituras dicen que hay promesa de gran bendición a los que perseveran en hacer el bien: la vida eterna. (Romanos 2:7 a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad:vida eterna).

Las Escrituras dicen que no busquemos nuestro propio bien, sino el de mi prójimo. (1 Corintios 10:24 Nadie busque su propio bien, sino el de su prójimo).

Las Escrituras exhortan a no cansarnos de hacer el bien, y en el tiempo de nuestro Salvador y Señor y Rey segaremos, si no hemos desmayado. (Gálatas 6:9 Y no nos cansemos de hacer el bien, pues a su tiempo, si no nos cansamos, segaremos).

Las Escrituras muestran cuál es la voluntad de Dios para uno: hacer el bien, para con el bien hacer callar la ignorancia de los hombres. (1 Pedro 2:15 Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis enmudecer la ignorancia de los hombres insensatos).

Las Escrituras enseñan que hacer el bien tiene precio: sufrir. (1 Pedro 3:17 Pues es mejor padecer por hacer el bien, si así es la voluntad de Dios, que por hacer el mal).

Las Escrituras advierten que al hacer el bien:

a) No ser tropiezo a nadie, para que la obra de bien que hagamos no sea vituperada (2 Corintios 6:3 No dando nosotros en nada motivo de tropiezo, para que el ministerio [servicio] no sea desacreditado);

b) No ser tropiezo haciendo el bien, de tal forma que nadie se aparte de Cristo (Romanos 14:15-19 Porque si por causa de la comida tu hermano se entristece, ya no andas conforme al amor. No destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió. Por tanto, no permitáis que se hable mal de lo que para vosotros es bueno. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo. Porque el que de esta manera sirve a Cristo, es aceptable a Dios y aprobado por los hombres. Así que procuremos lo que contribuye a la paz y a la edificación mutua).

Hacer el bien 1

Verdad es aquello que es consistente con la mente, voluntad, carácter, gloria y ser de Dios. Verdad es la autoexpresión de Dios. (The Truth War, 2008 John MacArthur.)

PRINCIPIOS DE CONDUCTA

¿Es de acuerdo a la Ley?
¿Es de bienestar para mí?
¿Es esclavizante?
¿Es consistente con el señorío de Cristo?
¿Es de ayuda para otros?
¿Es consistente con el ejemplo bíblico?

Discovering God’s will. Sinclair Ferguson.

CANCION CON SARAMPION

¡Ay! ¡Qué desesperación!
¡Mi pulpo con sarampión!

Sus tentáculos rosados
aparecieron punteados
con manchitas coloradas,
circulares y ovaladas.

Lo encontré muy afiebrado,
inmóvil y acurrucado
en una esquina del mar.

Llamé urgente al Calamar
por teléfono marino,
pues es el doctor más fino
inteligente y capaz
que se haya visto jamás.

Tan pronto el doctor llegó,
a mi pulpo revisó.
Lo puso en una pecera,
lo acomodó en la heladera,
hasta que, en un ratito,
la fiebre se hizo cubitos.
Entonces, lo retiró
y en su cuna lo abrigó
mientras que -con una aleta-
escribía la receta:
“Comprimidos de corvina
e inyecciones de sardina
y para el fuerte catarro
unos fomentos de barro.”

Ha pasado una semana
y ya mi pulpo se sana
mas -¡oh, desgracia espantosa!-
su enfermedad contagiosa
se ha transmitido en el mar
y ahora puedo observar
los cangrejos con puntitos,
afiebrados coralitos,
la ballena acatarrada,
y las langostas manchadas.

Elsa Isabel Bornemann
(Argentina, 1952-2013)

Romanos 4.19

TODAS LAS COSAS COOPERAN PARA BIEN

Texto: Romanos 8:28-30

Idea central: Aquellos que aman a Dios pueden estar seguros de que todo es para su bien porque Dios tiene el propósito inmutable de moldearlos a imagen de su Hijo e integrarlos a su familia.

Lecciones particulares: Los sufrimientos que tengamos en esta vida no se comparan con las glorias por venir (v.18), por lo que podemos esperar con paciencia (v.25), ayudados por las oraciones del Espíritu (vv.26,27).

— Por tanto, si lo que nos caracteriza es nuestro amor por Dios, todas las cosas, sea que nos gusten o no nos gusten, son una pieza más en el rompecabezas de nuestro bien (v.28a).

¿Por qué importa tanto si amo o no amo a Dios?

— Porque los que son definidos por su amor a Dios son los que han sido llamados de acuerdo al propósito de Dios (v.28b).

— En otras palabras, el signo –la evidencia– de que realmente hemos sido llamados según el propósito de Dios es que amamos a Dios (1 Juan 3:18). ¡No puedes tener la esperanza de que “es para tu bien” si no tienes la característica de que amas a Dios! (Juan 14:21).

Ahora, ¿qué me asegura de que el propósito de Dios realmente coopera para mi bien? ¿Cómo sé que si Dios me llama y le sigo realmente es para mi bien?

Dios no llama al azar: Él llama a aquellos que conoció, y apreció, y amó desde antes (vv.29a,30a). Si Dios te llama es porque Él te ama a ti, personalmente, inequívocamente.
El propósito que Dios tiene para aquellos que llama es moldearlos a imagen de su Hijo perfecto, su Hijo amado, para integrarlos a su familia (v.29b). Todas las cosas cooperan para tu bien porque todas las cosas sirven para hacerte perfecto [maduro] y para hacerte un miembro digno de la familia de Dios.
Dios no se olvida ni deja proyectos por mitad: Él te conoció de antemano -> Él hizo un plan y propósito -> Él te llamó -> Él sacrificó a Jesús y pagó por tus pecados -> Él te dio a su Espíritu, poniendo así la semilla de gloria en ti (v.23a) y asegurando esa realidad futura (vv.16,17). Todo es para tu bien siempre porque es imposible que Dios haya decidido dejar de cumplir su propósito en ti.

Preguntas de introspección: ¿Cómo define Jesús el amor a Dios? (Juan 14:21; 1 Juan 3:18) ¿Es tu vida un mantel de amor a Dios manchado con pecado, o es un mantel de pecado manchado con lo que simula ser amor a Dios? ¿Es tu vida diaria, en la práctica, caracterizada por una vida de sumisión al Espíritu de Dios (i.e. por amor a Dios)? ¿Qué tan bíblico es decir “Es para tu bien” o “Todo pasa por una (buena) razón” sin tomar en cuenta la característica principal de una vida?

¿Cuál es tu definición de “bien”? ¿Te das cuenta que muchas veces igualamos “me gusta” o “no me gusta” al nivel de “objetivamente bueno” o es “objetivamente malo”? ¿Qué revela acerca de cómo te ves a ti mismo el hecho de que definas “bien” en función de tus gustos? ¿Quién es, realmente, tu “Dios”? ¿Por qué es más deseable ser moldeado a la imagen de Jesús que vivir una vida cómoda? ¿Por qué es más deseable ser de la familia de Dios que obtener todo lo que deseamos aquí?

¿En qué maneras puedes usar los tres argumentos arriba expuestos para traer paz a tu corazón (y los de otros) cuando parece que Dios no te ama, que se ha equivocado, o que se ha olvidado de ti?

Historia sugerida: Historia de la vida de Sansón y cómo no aprendió a depender de Dios sino hasta que llegó el sufrimiento a su vida (Jueces 13-16, esp. 16:28).

Santiago 2

TEMA 2. FE GENUINA Y PRUEBAS

La semana pasada aprendimos un poco de historia e información del libro de Santiago. Hoy pondremos dicho conocimiento a trabajar ¡hay muchos tesoros aquí! Ya conocen el método: lee de un tirón todo el libro, ten en mente el autor, su propósito, estilo, el contexto histórico de la carta.
Vuelve atrás y ahora lee detenidamente Santiago 1:1-12. Utiliza varias traducciones de la Biblia (RV1960, LBLA, otras; recuerda: no paráfrasis. Ah: un buen diccionario a mano).

Santiago 1:1-4

1. Hay muchos temas importantes en esta carta a las 12 tribus. ¿Con cuál empieza Santiago? ¿Por qué habrá escogido empezar con este tópico?

2. ¿Términos afectuosos que utiliza el escritor al escribir a sus lectores?

3. Recuerda tener una copia a doble espacio del libro para tomar notas, marcar, etc. En amarillo, marca cada vez que aparece la palabra “hermano” en todo el libro.
¿Contaste? ______ veces

¿Qué nos dice esto de Santiago y de aquellos a quienes escribe?

4. ¿Qué querrá significar Santiago cuando dice que “tened por sumo gozo” hallarse en diversas pruebas?

5. ¿Y si Santiago hubiera escrito el v.2 así: Siéntete gozoso cuando te encuentres en diversas pruebas…? ¿Cambia el significado de la frase? ¿Sí, no, en qué sentido?
6. Aplicación: ¿Por qué nos resulta tan difícil encontrar gozo en medio de dificultades? ¿Está Santiago diciendo que somos pecadores por encontrar las pruebas difíciles?

7. De acuerdo a 1:3, ¿Cuál es el propósito de las tribulaciones?

8. ¿Otra palabra para paciencia? (1:3) [busca en tu diccionario]

9. Busca las siguientes palabras en el diccionario y escribe la(s) definición que mejor encaje con lo que Santiago dice:

PERSEVERAR:

CONSTANCIA:

10. ¿Qué quiere decir “ser hecho perfecto” mediante el sufrimiento? ¿Qué no significa?

PERFECTO:

Bien, de acuerdo a tus definiciones seleccionadas, re-escribe 1:2-4 en tus propias
palabras:

12. Aplicación: ¿De qué manera desarrollar paciencia y perseverancia cambiaría la forma de vivir mi vida? ¿Cómo afectaría mis relaciones alrededor?

13. Busca los siguientes versos y escribe lo que enseña cada uno sobre tribulaciones y sufrimiento:

Juan 16:33
Romanos 5:3-5
2 Corintios 1:3-4
2 Corintios 4:16-18
Hebreos 12:11
¿Qué puedes concluir?

14. Ahora, lee 1 Pedro 1:6-7. ¿Cómo es que las tribulaciones prueban que nuestra fe es genuina?

15. Aplicación: ¿Cómo es que teniendo fe en lo “que no se ve” constituye una herramienta para perseverar en tiempos de crisis? Describe uno de estos tiempos en tu vida en que hallaste necesaria esta herramienta.

Santiago 1:5-7

16. En 1:5-6 ¿Qué asegura Santiago que podemos pedir?
17. Busca la palabra siguiente y escribe la mejor definición para el contexto de 1:5

SABIDURIA:

18. ¿Cómo es que Santiago está tan seguro que recibiremos sabiduría?

19. Aplicación: En tiempos de crisis, ¿es sabiduría tu primera petición? ¿por qué sí o por qué no? ¿Qué cosas tiendes a pedir primero?

20. ¿Advertencia en 1:6?

21. ¿Imagen que utiliza para ilustrar al que duda? ¿Es apropiada, en qué sentido?

22. Santiago dice que alguien dudoso tiene doble mentalidad. ¿Qué significa esto? Llena los cuadros con lo que tú creas ocuparía la mente de una persona así:

MENTE 1	MENTE 2

23. Busca Proverbios 3:5-6. ¿Cómo evitar tener una doble mentalidad?

24. Aplicación: ¿Hay alguna área en mi vida donde tenga doble mentalidad? ¿Vagando entre mi propia agenda y la de Dios? ¿Cómo aplicar Proverbios 3:5-6 a esa situación?

Santiago 1:9-12

25. Santiago puntualiza dos clases de pruebas específicas que podemos encontrar: el problema de poseer poco y el problema de poseer mucho. ¿En qué sentido ambas circunstancias son pruebas?

La prueba de la pobreza	La prueba de la riqueza

¿En cuál ‘exaltación’ se jactaría el pobre? (1:9)
¿En cuál ‘humillación’ se jactaría el rico?
26. En 1:12, ¿Cómo describe Santiago a quien atraviesa estas pruebas?
27. ¿Enseñanzas de quién recuerda Santiago? Compara Mateo 5:11-12

28. Busca la palabra ‘bendito’ en tu diccionario y escribe significado o un sinónimo en el contexto de 1:12

BIENAVENTURADO:

29. ¿La promesa de recompensa si somos perseverantes?
30. Aplicación: Para el creyente paciente, corona de vida. ¿Hay alguna otra ‘corona menor’ que podríamos usar ahora, en lugar de esperar hasta la mejor? Específicamente, ¿cómo buscamos gloria como mujeres en esta vida? ¿Qué lugar tiene en la vida del creyente andar buscando coronas?

RESUMEN

¿Aspectos del carácter de Dios que podemos aprender claramente en el pasaje estudiado?

Conocer que Dios es ______________________________________ me enseña que yo soy ________________________

¿Qué paso puedo dar esta semana para vivir mejor a la luz de esta verdad?

Termina en oración. Pide a Dios cultivar en ti deseo por una corona de vida -un tesoro en los cielos, en lugar de atesorar comodidad terrenal, seguridad, riqueza, buena salud.
Pide a Dios perseverar con paciencia y sabiduría.
Da gracias que ‘El, quien ha prometido, es fiel.’

CARTA A LAS ANCIANAS DE LA IGLESIA

Comienzo esta carta con una historia triste. Las primeras dos mujeres a quienes les pedí ayuda -tutoría- me respondieron “no.” Me sentí morir.

Conocía bien a ambas mujeres. Servíamos en la misma iglesia y disfrutábamos la misma dulce comunión como hermanas en Cristo, y ambas eran mujeres que tenían el título de “Tito 2” escrito en la frente: modelos de reverencia, dominio propio, amantes de sus esposos e hijos, etc., etc.
Se preguntarán “si ya aprendía de ellas, ¿qué más andaba buscando?”

Yo era muy joven, recién llegada al cristianismo; anhelaba relacionarme con una mujer con la que pudiera ser un libro abierto, alguien que me tomara de la mano en mi caminar de fe y en mis inicios como esposa y madre. Necesitaba una madre espiritual, alguien que me enseñara y entrenara a vivir para la gloria de Dios en todo.

Años después, en conversación con una de estas mujeres, hubo un momento en que se tocó el tema del discipulado femenino. Ella se quedó quieta, y luego me dijo “sabes, he pensado mucho en aquella vez que solicitaste, la verdad nadie me lo había pedido antes y no supe qué decir; yo no estaba tan ocupada para ti. Pero tuve miedo porque me sentí incapaz de hacer lo que me pedías. Querida te ruego que me perdones por cómo te respondí aquella vez.”

Caray, esto me hizo pensar y orar mucho por las mujeres ancianas, ¿cómo alentarles a abrazar el llamado de entrenar jóvenes de acuerdo al mandato de Tito 2?

Pero, ¿quiénes son mujeres mayores? Hay al menos tres propuestas para definir quién debiera considerarse “mayor [o anciana].” Algunos dicen que la marca es ser madura. Otros dicen que siempre habrá alguien más joven que uno, es decir que, en un sentido, siempre seremos mayores. Otros dicen que es asunto de edad (¡pero nadie se atreve a poner un número!).

De la Escritura sabemos que los 50 años de edad eran la edad límite para los levitas servir en labores manuales del Tabernáculo, pasaban entonces a supervisar hombres jóvenes que realizaban las areas pesadas (Números 8:25-26). Noemí tenía edad pasada para tener hijos, Ruth fue la encargada de ir a cosechar en los campos de Booz (Ruth 1:1-4,12; 2:2). La Biblia alaba las canas y la ancianidad (Proverbios 16:31; 20:29; Isaías 46:4). Elizabeth estaba en la edad madura cuando concibió, y aunque embarazada, hizo tiempo para la joven María (Lucas 1:36,39-45,56). También sabemos que las mujeres solo recibían soporte de la iglesia si eran mayores de 60 años (1 Timoteo 5:9-10).

Por lo tanto, estos breves pasajes me llevan a escribir a mujeres de fe, experimentadas, que están más allá de los años casaderos o de tener hijos, que son elegibles para retiro de labores diarias, y que tendrían más libertad para sostener e instruir mujeres jóvenes.
Quiero señalar tres cosas a estas mujeres: (1) no permitas que te desanimen expectativas super altas, (2) necesitamos más instrucción práctica, (3) anticipa ganar más de lo que des.

Sí, amada hermana, quiero decirte que nuestras expectativas son altas. No es para desanimarte. Piensa más bien que tú tienes la sabiduría y experiencia para hablar directo a las necesidades, heridas, deseos, de jóvenes mujeres. Es verdad que algunas luego tenemos expectativas inflexibles, no bíblicas, egoístas, irreales, de las ancianas. Pero ¡precisamente por ello es que te necesitamos!
Necesitamos aprender a enraizar nuestras amistades, consejos, conocimiento, feminidad, en la obra terminada de Cristo a nuestro favor. Cristo hizo lo que nunca haríamos por nosotras mismas. Ninguno de nuestros esfuerzos tiene mérito alguno. Tú puedes ayudarnos a balancear las expectativas, dirigiéndonos a Cristo y recordándonos que la esperanza está en El.

Déjame decirte cuatro maneras donde no tenemos balance, y cómo puedes ayudar:
Figura materna. Las voces de la cultura que nos rodea son muy drásticas, distorsionando lo que significa ser mujer. Algunas no hemos tenido influencia piadosa, espiritual, de las madres que tuvimos. Nunca recibimos guía práctica femenina. Queremos aprender de ti a perdonar, femineidad bíblica, y cómo criar a nuestros hijos.

Teóloga residente. Algunas queremos una mujer que conteste todas las preguntas difíciles, que nos enseñe teología, que sea nuestra Concordancia y Diccionario Bíblico andante. Queremos aprender de ti cómo buscar a Dios nosotras mismas, cómo profundizar en la Palabra de Dios y obtener conocimiento que alimente nuestra fe y dependencia en el Señor.

Consejera pro bono/casi Espíritu Santo. Algunas buscamos una mujer que resuelva problemas, que haga llover sus años de experiencia y sabiduría, que nos diga cómo responder a cada obstáculo encontrado como cristianas. Queremos aprender de ti cómo apoyarnos en el Espíritu Santo como nuestro consejero y cómo buscar a Dios en oración y en Su Palabra por sabiduría para navegar las dificultades de la vida.

Amiga/compañía social. Algunas solo queremos una amiga. Alguien con quien hablar, cocinar, ir de compras, pasar un rato juntas. De ti, necesitamos aprender que hay amigas más cercanas que hermanos o hermanas; entender cómo divertirnos para la gloria de Dios y cómo vivir de manera práctica y sabia en un mundo caído.

Pero necesitamos mucho más que instrucción práctica. Luego se lee Tito 2:1-5 como instrucciones muy prácticas que el Señor da vía pastores a mujeres ancianas para que instruyan a las jóvenes. Es verdad que sí importa cómo vivimos delante de Dios y de los hombres, es decir las que somos casadas cómo tratamos a esposos e hijos, algo crucial al amor, gozo y paz de nuestros hogares.
Pablo enseña que ser fieles en estos puntos prácticos honra la Escritura y la vuelve más atractiva -evidencia de la obra divina en nosotros. “El evangelio apodera y nos compele a vivir nuestro diseño, el evangelio provee el contexto en el cual tiene sentido el diseño de ayuda idónea.”
Sin embargo, si nos dedicamos solo a lo práctico, solo a roles y conductas, dejaremos de percibir el propósito redentor en nuestro quehacer. Los esfuerzos no tendrán raíz en el evangelio. Nuestro carácter no estará moldeado por el Espíritu. Todo esto disminuirá nuestro llamado como redimidas mujeres de Dios.

Al ayudarnos a vivir Tito 2:3-5, reconoceremos que el asunto principal no es si la mujer debiera trabajar fuera del hogar, por ejemplo, sino si la mujer demuestra santidad en su trabajo dentro o fuera del hogar.
Lo más importante es exhibir el fruto del Espíritu -amor, dominio propio, pureza, diligencia, gentileza, sumisión, reverencia. La atención centrada en la santidad, demostrada por el fruto del Espíritu, permite que cualquier mujer -casada o soltera- lleve a cabo y reciba enseñanza e instrucción. Limitar el pasaje a lo doméstico es restringirlo.
Tito 2 no es meramente sobre lo doméstico; es sobre la santidad que adorna al evangelio.

Finalmente, pienso que debieras anticipar ganar más de lo que das. Las jóvenes queremos aprender de ti. Anhelamos ser estimuladas por ti, equipadas por ti, y corregidas por ti (bueno, casi siempre, ejem). Queremos crecer en fe.

Pero te ruego que veas lo que el Señor quiere que tú ganes con la inversión en nuestras vidas. Pienso que el Señor continuará alentando y equipándote a vivir para Su gloria. En mi limitada experiencia con mujeres más jóvenes que yo he aprendido muchas cosas. Algunas veces me siento totalmente incapaz en mis intentos de ministrar. ¡El Señor me recuerda que ciertamente soy incapaz! El me fortalece y permite que otras vean mis tribulaciones y pecados pero sobre todo mi respuesta a lo que Dios trae.
Mediante esta clase de vulnerabilidad he aprendido que mi vida es un libro abierto a las mujeres que discipulo. He aprendido a confiar en los buenos propósitos de Dios para mis luchas y a recibir consuelo de modo que pueda consolar a otros.

Luego pienso en la petición que hice a aquellas dos mujeres piadosas. Aun cuando su negativa me decepcionó, nunca pensé que fueran menos piadosas.

Me doy cuenta que muchas ancianas nunca han recibido y más bien necesitan y desean entrenamiento intencional para ser madres espirituales. Mucha de esta enseñanza se recibe en iglesias locales que enseñan buena doctrina por hombres fieles.

Pienso que puede hacerse más para ayudar a las ancianas a que articulen la sabiduría que han obtenido a lo largo de años de vivir como mujeres que siguen a Cristo, y que puedan pasarla a la siguiente generación. Si esto no sucede, las jóvenes continuarán aprendiendo de las ancianas pero a distancia.
Amada hermana, quizás no tengas todo el entrenamiento y las herramientas, pero tienes una vida que otras pueden mirar e imitar. Dios obró en mi corazón a través del “no.” Quiera el Señor obrar en tu corazón para decir “sí.”

Tomado de «Older and Younger: Taking Titus Seriously» by Susan Hunt and Kristie Anyabwile in Word-Filled Women’s Ministry: Loving and Serving the Church edited by Gloria Furman and Kathleen B. Nielson, © 2015, pp. 158-170. Used by permission of Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, http://www.crossway.org.

Santiago 1 Notas

¿Quién escribió el libro de Santiago?
a) Santiago el hijo de Zebedeo falleció en 44 DC. Cuando inició la persecución contra los judíos.
b) Santiago, el hermano de Jesús… ¿alguien que creció en la misma casa?
En Hechos 15 tenemos el capitulo sobre el Concilio en Jerusalén, donde se toca el tema de creyentes no judíos, y qué hacer con ellos. Santiago dice “tenemos que ser gentiles, recibamos estas personas con amor” y se nota que este hombre tenía autoridad, respeto, era la cabeza de la Iglesia (Gálatas 1:19; 2:9;12) y fue quien recibió a Pablo para escuchar su reporte sobre misiones al mundo gentil (Hechos 21:18). Además, al comparar este capítulo de Hechos con el libro de Santiago vemos similitud en frases, estructura, etc.
Santiago era conocido como El Justo por su reputación de piedad.
El historiador Eusebio relata que también era conocido como “rodillas de camello viejo” porque oraba tanto tiempo por su rebaño que sus rodillas se había puesto duras y anchas como las de un camello. Y pienso que oraba por este libro por la multitud de mandatos que contiene, ¡y por nosotros sus futuros lectores!
Murió en 62DC, violentamente, lo tiraron del techo del templo pero no murió, entonces lo apedrearon y luego remataron. Uno de los primeros mártires.

2. ¿Cuándo fue escrito?
Santiago habla mucho de tribulaciones, si recordamos, la persecución inició en 44DC. De modo que este libro fue escrito entre 44 y 49DC, lo cual es muy significativo: ¡probablemente es el primer libro escrito de todo el Nuevo Testamento! Antes que las cartas de Pablo, y que los Evangelios.

3. ¿A quién fue escrito?
v.1 la dispersión. Luego de la deportación de las 10 tribus de Israel hacia Asiria (2Reyes 17:6) y el exilio de las dos tribus a Babilonia (2Reyes 25:11), miles de judíos vivían fuera de los límites de su nación. Estos judíos devotos volvían a Jerusalén para la Fiesta de Pentecostés; es decir que oyeron el evangelio de Jesucristo, se convirtieron, y regresaron a sus lugares de residencia. Los que permanecieron en Jerusalén fueron perseguidos y exiliados luego de la muerte de Esteban (Hechos 8:1; 11:19).
La carta se dirige a judíos cristianos que viven fuera de Jerusalén.

4. ¿Cuál es su estilo literario?
Es una epístola, pero muy parecida a un sermón, en el estilo de los Libros Sapienciales del AT (Proverbios, Cantares). El libro contiene ecos muy cercanos de las enseñanzas de Cristo que cualquier otro libro. Para empezar, hay 20 referencias al Sermón del Monte (Mateo 5:3-7:27; Lucas 6:20-49).
Es claro que Jesús repetía muchas de sus enseñanzas, Santiago tiene que haberlo oído.
Hay 40 referencias al AT, de modo que Santiago es muy específico en los temas que selecciona.

5. ¿Cuál es el tema central del libro?
Santiago quiere que sepamos cómo vivir en santidad en cada una de las áreas prácticas de nuestra vida. ¿Cómo luce -es- la fe genuina? ¿La definición en cada tema?

v.1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo: A las doce tribus que están en la dispersión: Saludos.
¿Por qué no enseña sus credenciales en este primer verso? ¿Por qué no dice “Santiago el hermano de Jesús”?
La palabra traducida como “siervo” en realidad significa “alguien nacido en esclavitud.” Alguien cuyas necesidades -todas- serían provistas por su Amo. La palabra “Señor” es Kirios, que en el AT es Adonai -una palabra aplicada solo al Padre- que quiere decir el Unico Soberano (el Amo de esclavos), y “Cristo” es la palabra griega para Mesías. De modo que Santiago aquí escribe que es “esclavo de Dios, y del Soberano Jesús, su Mesías.”

¿Por qué empieza con tanta humildad?
Quienes somos madres aquí, piensen por un instante en tener un hijo como Jesús y lo que sería para los otros hermanos convivir con alguien así… ¿Cómo le haría María para balancear los hermanos? ¿Se darían cuenta que no pecaba? ¿Que no ofendía a nadie y sin embargo levantaba rencillas como luego cuando grande?
Si alguien conoció bien a Jesús tiene que haber sido Santiago (griego Jacobo): crecieron dentro de la misma familia, comían juntos, jugaron juntos, trabajaron juntos… ¿Y qué pensaban sus hermanitos?

Marcos 6:1-3 …¿no es el carpintero, hermano de…? ¿Quién es mencionado primero? Santiago, el más cercano en edad, por tanto el que más tiempo pasó cerca.
Marcos 3:13, 21 …su familia… ¿cómo se sentía la familia?
Juan 7:1-5 ¿Por qué no va a Judea? porque lo buscaban para matarle.
v.2 Jerusalén está en Judea.
v.3 ¡sus hermanos le dicen que vaya a Judea! v.5…
Y recuerden que el mayor es Santiago.

Pero ahora:

Hechos 1:12,14 No creían ni les importaba pero ahora están aquí, totalmente transformados! ¿Qué pasó?
1 Corintios 15:3-7 ¡Jesús apareció a Santiago!
Santiago sabe ahora que Cristo es el Mesías, que murió, resucitó y vendrá otra vez, y he aquí ¡en fuerte abrazo con su hermano resucitado! Ha nacido de nuevo, ahora como un esclavo de Cristo el Mesías.
Santiago sabe que ofendió muchas veces, pero que ahora ha sido aceptado, perdonado y tiene nueva vida. Ser esclavo de Cristo es lo mejor que pudo haberle pasado. Se abstiene de presumir ser hermano, con toda humildad se auto denomina “siervo de Dios y del Señor JC” lo cual haríamos bien en imitar.

¿Y nosotras?
¿Creemos que somos iguales? Muchas veces es casual, pero en la Escritura nadie habla de Jesús como igual sino como el Señor Jesús, o Señor, o Rabí. Ni siquiera sus enemigos le decían Jesús, se acercaban con todo respeto.
E incluso los demonios dicen “Jesús hijo de Dios.”

¿Qué enseñas a tus hijos? ¿Que Jesús es su amigo sin haberle enseñado Su señorío?
¿Cómo manejamos el nombre de Cristo?

El libro de Santiago es un llamado a obediencia radical. ¿Quién atenderá mejor este llamado? Uno que se considera igual o uno que es esclavo?
Quiera el Señor encontremos esta humildad antes de empezar este libro.

6. RESUMEN

VISION GLOBAL DEL LIBRO DE SANTIAGO
*1:1-1-27*	Perseverancia
*2:1-26*	Fe
*3:1-18*	Dominio Propio
*4:1-17*	Sumisión
*5:1-20*	Paciencia

VISION PARTICULAR DEL LIBRO
CAPITULO 1. PERSEVERANCIA → MADUREZ
A. *1:1*	SALUDOS
B. 1:2-11	TRIBULACIONES
	1. Como prueba de la fe	*v.2-4*
	2. Pidiendo sabiduría	*v.5-8*
	3. Abatiendo orgullo	*v.9-11*
C. 1:12-18	PRUEBAS
	1. Soportando la prueba	*v.12*
	2. Tentado a desear	*v. 13-15*
	3. Recibiendo dones perfectos	*v.16-18*
D. *1:19-27*	ACUERDOS
	1. Aceptando la Palabra de Dios	*v.19-21*
	2. Escuchando en obediencia	*v.22-25*
	3. Sirviendo piadosamente	*v. 26-27*

¡A estudiar! 🙂

Predica

«Predica siempre el Evangelio, si es necesario usa palabras.»

San Francisco de Asís.

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